وقد كان لكل قارئ أصل غلب عليه . فأصل حمزة والكسائي وخلف ، الإمالة الكبرى الشديدة . وأصل الأزرق عن ورش الإمالة الصغرى ( التقليل ) . أما أبو عمرو فأصله متردد بين الأصلين معا . وفيما يلي أهم قواعد الإمالة عند القراء المميلين : - أمال حمزة والكسائي وخلف : كل ذوات الياء ، أي كل ألف منقلبة عن ياء أصلية من الأسماء والأفعال ، وهذا نحو : ( هدى ، اشترى ، الهدى ، هداهم ) . - وأمالوا ألفات التأنيث كلها ، ما كان منها على وزن ( فعلى ) مضمومة الفاء ومفتوحتها ومكسورتها ، نحو : الدُّنْيا [ البقرة : 85 ] ، التَّقْوى [ البقرة : 197 ] ، إِحْدَى [ الأنفال : 7 ] . وما كان منها على وزن ( فعالى ) بضم الفاء وفتحها ، نحو : كُسالى [ النساء : 142 ] ، سُكارى [ النساء : 43 ] ، الْيَتامى [ البقرة : 220 ] ، الْأَيامى [ النور : 32 ] . - وأمالوا اسم استفهام أَنَّى [ البقرة : 223 ] أنى وجد في القرآن الكريم ، نحو : أَنَّى يُحْيِي [ البقرة : 259 ] ، فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ [ فاطر : 3 ] . - وأمالوا مَتى [ البقرة : 214 ] ، عَسَى [ النساء : 84 ] ، بَلى [ البقرة : 81 ] حيث وقعن في القرآن الكريم . - وأمالوا كل ألف متطرفة كتبت في المصاحف العثمانية ياء ، مما ليس أصله الياء في الأسماء والأفعال ، بأن تكون زائدة أو عن واو في الثلاثي ، نحو : أَنَّى [ البقرة : 223 ] ، الْقُوى [ النجم : 5 ] ، ضُحًى [ الأعراف : 98 ] ، سَجى [ الضحى : 2 ] . ويستثنى من هذه القاعدة خمس كلمات ، اسم وفعل وثلاثة أحرف فلم تمل ، وهي : لُدًّا [ مريم : 97 ] ، زَكى [ النور : 21 ] ، إِلى [ البقرة : 14 ] ، حَتَّى [ البقرة : 55 ] ، عَلى [ البقرة : 5 ] . - وأمالوا كل ألف وقعت لاما للكلمة منقلبة على واو ، في الفعل والاسم ، زائدتين على ثلاثة أحرف ، نحو : زَكَّاها [ الشمس : 9 ] ، أَنْجاهُمْ [ يونس : 23 ] ، ابْتَلى [ البقرة : 124 ] ، يُدْعى [ الصف : 7 ] ، الْأَدْنى [ الأعراف : 169 ] . - وأمالوا في وَيَحْيى [ الأنفال : 42 ] ، و وَنَحْيا [ المؤمنون : 37 ] والجاثية ، و وَأَحْيا [ النجم : 44 ] ، وَلا يَحْيى * [ طه : 74 ، الأعلى : 13 ] . - وأمالوا ضُحاها [ النازعات : 46 ] ، وَالضُّحى [ الضحى : 1 ] ، الرِّبا [ البقرة : 275 ] ، الْقُوى [ النجم : 5 ] . - وأمالوا ألف كِلاهُما [ الإسراء : 23 ] .